Намунаи давидан хеле субъективӣ аст
Ҳадди ақал ин фаҳмиши анъанавии одамон дар бораи тарзи давидан аст. Барои ноил шудан ба ҳаракатҳои комил, шиноварон бояд зарбаро машқ кунанд, теннисбозони навкор бояд соатҳои дарозро барои машқ кардани ҳаракатҳои дурусти пой ва ҳаракатҳои ларзон сарф кунанд, голфбозон бояд пайваста кӯшиш кунанд, ки усулҳои худро танзим кунанд, аммо давандагон одатан танҳо бояд даванд. Умуман, боварӣ доранд, ки давидан як намуди варзиши асосӣ аст ва ба ягон дастури таълимӣ ниёз надорад.
Аммо давандагон майл доранд, ки мисли нафаскашӣ табиатан даванд, бе фикр кардан, банақшагирӣ кардан ё машқ кардани роҳгардии ҳамоҳангшуда аз ҳад зиёд. Тибқи назари маъмулӣ, ҳар як даванда ҳангоми машқ табиатан тарзи давидани худро беҳтар мекунад ва тарзи роҳгардие, ки дар ин раванд ташаккул ёфтааст, вазифаҳои хусусиятҳои анатомӣ ва асаб-мушакии беназири давандаро дар бар мегирад. Усули тақлид кардани дигар давандаҳо ё, дақиқтараш, омӯхтани тарзи давидан аз мураббиён ё китобҳои дарсӣ ҳамчун рафтори хатарнок ҳисобида мешавад, зеро он метавонад ба функсияи худи шахс мувофиқат накунад ва ҳатто боиси ҷароҳатҳои ҷисмонӣ гардад.
Ин тасаввуроти маъмул дар асл ғайримантиқӣ аст ва бо далелҳо онро тағйир додааст. Зеро давидан аз ҳаракатҳои такрорӣ иборат аст ва ҳамаи давандагон як ҳаракатро такрор мекунанд. Вақте ки суръати давидан меафзояд, қариб ҳамаи давандагон ҳангоми ларзиши пой ва марҳилаҳои роҳгардӣ (ҳамла кардани як пой ба пеш аз замин ва сипас ба қафо пеш аз тамос бо замин) хамшавии буғуми зонуро зиёд мекунанд. Бисёре аз давандагон ҳангоми ларзиши пой ҳангоми давидан аз поён хамшавии буғумҳои зонуи худро кам мекунанд ва ҳангоми баланд рафтани босуръат онро зиёд мекунанд. Дар давраи ларзиши пойҳо, ҳамаи давандагон мушакҳои ресмони левераторро барои назорат кардани ҳаракати пеши пойҳои худ фаъол мекунанд. Вақте ки даванда ба пеш ҳаракат мекунад, масири ҳар як пой дар замин ва дар ҳаво шакли "лӯбиёи сабз" дорад ва ин масир "каҷхати ҳаракат" ё роҳи пой ва пой дар дохили як қадам номида мешавад.
Механизмҳои асосӣ ва нақшҳои асаб-мушакии давидан махсус нестанд, аз ин рӯ, хеле шубҳанок аст, ки оё ҳар як даванда метавонад нақши оптималии роҳгардии худро ташаккул диҳад. Ғайр аз роҳ рафтан, ҳеҷ як фаъолияти дигари инсонӣ бе роҳнамоӣ ва омӯзиш ба монанди давидан наметавонад беҳтарин беҳбудиро ба даст орад. Шояд шубҳакунандагон пурсанд, ки вақте давандаҳо сабкҳои давидани худро таҳия мекунанд, "беҳтарин" чист. Пеш аз ҳама, он бешубҳа наметавонад аз зарари ҷисмонии давидан ба давандаҳо пешгирӣ кунад, зеро 90% давандаҳо ҳар сол маҷрӯҳ мешаванд. Дуюм, самаранокии машқҳои он низ баланд нест, зеро таҳқиқот нишон медиҳанд, ки намудҳои мушаххаси машқ метавонанд нақши давиданро тағйир диҳанд ва бо ин васила самаранокиро беҳтар кунанд.
Бо чархҳои чоркунҷа давед
Натиҷаи нохуши ин тасаввуроте, ки ҳамаи давандагон табиатан намунаҳои беназири давиданро ба таври беҳтарин ташаккул медиҳанд, дар он аст, ки аксари давандагон вақти кофӣ барои беҳтар кардани намунаҳои худ сарф намекунанд. Реҷаи давидан Биҷинг аллакай беҳтарин аст. Чаро кӯшиш кунед, ки онро тағир диҳед? Давандагони ҷиддӣ вақти зиёдеро барои таҳияи нақшаҳои душвори машқ барои беҳтар кардани тағирёбандаҳои калидӣ, ки ба сатҳи фаъолияти варзишӣ таъсир мерасонанд, ба монанди истеъмоли ҳадди аксар оксиген, арзиши доираи лактат, муқовимати хастагӣ ва суръати ҳадди аксар давидан сарф мекунанд. Аммо, онҳо намунаҳои роҳгардии худро нодида гирифтанд ва стратегияҳои беҳтар кардани сифати роҳгардиро аз худ накарданд. Ин одатан давандагонро водор мекунад, ки "мошинҳо"-и пуриқтидорро таҳия кунанд - дилҳои қавӣ, ки метавонанд миқдори зиёди хуни бойи оксигенро ба мушакҳои пой интиқол диҳанд, ки инчунин қобилияти баланди оксидшавӣ доранд. Аммо, давандагон кам ба беҳтарин сатҳи иҷроиш тавассути ин "мошинҳо" ноил мешаванд, зеро пойҳои онҳо таъсири мутақобилаи беҳтаринро бо замин ташкил намедиҳанд (яъне, тарзи ҳаракати пойҳо беҳтарин нест). Ин мисли муҷаҳҳаз кардани мошин бо муҳаррики Rolls-Royce дар дохил, аммо насб кардани чархҳои чоркунҷаи аз санг дар берун аст.
Як давандаи зебо
Назари дигари анъанавӣ бар он аст, ки пайдоиши даванда ҳангоми давидан калиди тарзи давидан аст. Умуман, ифодаи шиддат ва дард, инчунин пайдоиши ларзиши сар ташвиқ карда намешавад. Печутоби аз ҳад зиёди қисми болоии бадан ва ҳаракатҳои аз ҳад зиёди даст одатан иҷозат дода намешавад, гӯё ҳаракатҳои қисми болоии бадан омили асосии муайянкунандаи тарзи дурусти давидан бошанд. Ақли солим нишон медиҳад, ки давидан бояд як машқи ҳамвор ва ритмӣ бошад ва тарзи дуруст бояд ба давандаҳо имкон диҳад, ки аз ғалтак ва тела додан худдорӣ кунанд.
Аммо, набояд нақшаи дуруст аз ҳаракатҳои ҳамвор ва назорати бадан муҳимтар бошад? Набояд кори пойҳо, буҷулакҳо ва пойҳо тавассути маълумоти дақиқ ва илмӣ, аз қабили кунҷҳои буғумҳо ва пойҳо, мавқеъҳо ва ҳаракатҳои дасту пойҳо ва кунҷҳои буғуми буҷулак ҳангоми бори аввал ба замин расидани пойҳо (ба ҷои дастурҳои норавшан, ба монанди баланд кардани зонуҳо, истироҳат кардани зонуҳо ва нигоҳ доштани чандирии буҷулакҳо) дақиқ тавсиф карда шавад? Дар ниҳоят, қувваи пешбарандаи ҳаракат ба пеш аз пойҳо меояд, на аз қисми болоии бадан - нақшаи дуруст бояд қодир бошад, ки ҳаракатҳои беҳтар, тезтар, самараноктар ва камтар осебпазирро ба вуҷуд орад. Муҳим он аст, ки ба таври возеҳ муайян карда шавад, ки қисми поёнии бадан бояд чӣ кор кунад (тавассути маълумоти дақиқ, на танҳо бо истифода аз калимаҳо), ки ин мақола ба шумо мегӯяд.
Тарзҳои давидан ва самаранокии давидан. Таҳқиқоти анъанавии тарз асосан ба самаранокии ҳаракатҳо тамаркуз мекунанд. Таҳқиқоти ҳайвонот нишон медиҳанд, ки ҳайвонот одатан бо роҳи аз ҳама самараноки энергия ҳаракат мекунанд. Дар назари аввал, таҳқиқот дар бораи самаранокии давидан ва тарзҳои давандагони инсон чунин ба назар мерасад, ки тарзҳои давидан "фардӣ" мебошанд (ки ин ақида дорад, ки ҳар кас тарзҳои давиданеро ташкил медиҳад, ки ба онҳо мувофиқ аст), зеро баъзе таҳқиқот нишон медиҳанд, ки давандагон табиатан дарозии оптималии қадами худро ташкил медиҳанд ва дарозии қадам омили калидӣ дар тарзҳои давидан аст. Таҳқиқот нишон дод, ки дар шароити муқаррарӣ, қадами табиии давандагон танҳо 1 метр аст, ки аз самараноктарин қадами давидан хеле дур аст. Барои фаҳмидани ин намуди тадқиқот, бояд қайд кард, ки самаранокии давидан аз рӯи миқдори оксигени истеъмолшуда ҳангоми давидан муайян карда мешавад. Агар ду даванда бо суръати якхела ҳаракат кунанд, онҳое, ки истеъмоли оксигени камтар доранд (бо истеъмоли оксиген барои як килограмм вазни бадан дар як дақиқа чен карда мешавад) самараноктар аст. Самаранокии баланд пешгӯии сатҳи иҷро аст. Дар ҳар суръат, дар муқоиса бо давандаҳои камсамар бо иқтидори шабеҳи аэробӣ, давандаҳои баландсамар нисбати камтари истеъмоли оксиген ба истеъмоли ҳадди аксар оксиген ҳангоми давидан доранд ва кӯшиши камтар мекунанд. Азбаски ҳаракатҳои пойҳо ҳангоми давидан оксигенро истеъмол мекунанд, як фарзияи мантиқӣ ин аст, ки беҳтар кардани самаранокӣ ҳадафи асосии беҳтар кардани режим аст. Ба ибораи дигар, табдили намуна бояд ислоҳоти бошууронаи ҳаракатҳои оптималии пойҳо барои баланд бардоштани самаранокӣ бошад.
Дар як таҳқиқоти дигар, вақте ки давандагон дарозии қадамҳои худро нисбатан каме зиёд ё кам мекарданд, самаранокии давидан воқеан коҳиш меёфт. Аз ин рӯ, оё имкон дорад, ки қадами оптималии даванда натиҷаи табиии машқ бидуни ниёз ба роҳнамоии мақсадноки қадам бошад? Ғайр аз ин, агар онҳо тавонанд дарозии қадамҳои худро беҳтар кунанд, оё ҷанбаҳои дигари роҳгардӣ низ наметавонанд худро беҳтар кунанд? Азбаски нақшҳои табиатан ташаккулёфта барои бадан мувофиқанд, оё ин маънои онро надорад, ки давандагон бояд аз танзими нақшҳои аслии худ худдорӣ кунанд?
Ба таври оддӣ, ҷавоб манфӣ аст. Ин таҳқиқот дар бораи дарозии қадам ва самаранокии он камбудиҳои амиқи методологӣ доранд. Вақте ки даванда тарзи давиданашро тағйир медиҳад, пас аз чанд ҳафта, самаранокии давиданаш тадриҷан беҳтар мешавад. Вазъияти кӯтоҳмуддат пас аз тағйири режими давидан таъсири ниҳоии ин тағйироти режимро ба самаранокии давандаҳо нишон намедиҳад. Ин таҳқиқот муддати хеле кӯтоҳ давом карданд ва дар асл назарияеро, ки давандаҳо табиатан дарозии қадами худро беҳтар кардаанд, дастгирӣ накарданд. Ҳамчун як радди минбаъдаи назарияе, ки давидан "худро дорад", таҳқиқот нишон доданд, ки тағйироти назаррас дар тарзи давидан метавонанд самаранокии давиданро ба таври назаррас беҳтар кунанд.
Вақти нашр: 28 апрели соли 2025