Дар зеҳни бисёриҳо, давидан танҳо як амали якранг, механикӣ ва такроршаванда ҳисобида мешавад. Онҳо бовар доранд, ки давидан чизе ҷуз иваз кардани пойҳои чап ва рост, бе маҳорат ва тағирёбии аз ҳад зиёд нест. Аммо оё ин дар ҳақиқат чунин аст?
Давидан як варзиши пур аз маҳорат ва гуногунрангӣ аст. Аз андоза ва басомади қадамҳои шумо то ҳолати бадан ва ритми нафаскашии шумо, ҳар як ҷузъиёт метавонад ба таъсир ва таҷрибаи давидан таъсир расонад.давиданҶойҳои гуногуни давидан, аз қабили роҳҳои автомобилгард, роҳҳо ва кӯҳҳо, инчунин ба давидан мушкилот ва шавқу завқи гуногун меоранд. Ғайр аз ин, шаклҳои дави имрӯза гуногунанд, спринтҳо, давидан ба масофаи дур, давидан ба масофаи дур, давидан ба масофаи дур, давидан ба масофаи дур ва ғайра мавҷуданд, ки ҳар як намуд ҷозиба ва арзиши беназири худро дорад.
Як тасаввуроти нодурусти дигар ин аст, ки давидан боиси ҷароҳат мегардад. Дуруст аст, ки баъзе давандагон ҳангоми давидан ҷароҳат мебардоранд, аммо ин маънои онро надорад, ки худи давидан гунаҳкор аст.
Аксари ҷароҳатҳои давидан аз сабаби шакли нодурусти давидан, аз ҳад зиёд машқ кардан ва дуруст гарм накардан ва дароз кардан ба вуҷуд меоянд. То он даме, ки шумо усули дурустро аз худ карда бошед, шиддат ва масофаи давиданро тадриҷан зиёд кунед ва пеш аз давидан ба гармкунӣ, пас аз давидан ба дароз кардан диққат диҳед ва ба бадан вақти кофӣ барои истироҳат ва барқароршавӣ диҳед, давидан метавонад як намуди варзиши нисбатан бехатар бошад.
Давиданяк машқи самараноки аэробӣ аст, ки калорияҳои зиёдеро месӯзонад. Вақте ки мо муддати тӯлонӣ давиданро идома медиҳем, мубодилаи моддаҳои бадан суръат мегирад ва самаранокии сӯхтани чарб афзоиш меёбад. Албатта, барои ноил шудан ба таъсири беҳтарини аз даст додани вазн тавассути давидан, инчунин зарур аст, ки назорати оқилонаи парҳезро муттаҳид кунед. Агар шумо ҳамзамон давед, ба парҳези мутавозин ва мувофиқ, истеъмоли аз ҳад зиёди хӯроки серкалория диққат надиҳед, пас таъсири аз даст додани вазн табиатан хеле кам мешавад.
Давидан як варзиши нодуруст фаҳмидашуда аст. Мо бояд онро аз нуқтаи назари объективӣ ва ҳамаҷониба дарк кунем, аз ин мафҳумҳои нодуруст даст кашем ва воқеан манфиатҳои давиданро эҳсос кунем.
Вақти нашр: 14 апрели соли 2025