Давидан яке аз роҳҳои беҳтарини солим мондан аст.Аммо бо сабаби маҳдудияти вақт ва шароити обу ҳаво рондан дар пиёдагардҳо ё пайроҳаҳо на ҳамеша имконпазир аст.Дар ин ҷо як роҳи пойга кӯмак мекунад.Пойафзолҳо интихоби маъмул барои онҳое мебошанд, ки мехоҳанд дар дохили кардио дар дохили хона иштирок кунанд.Бо вуҷуди ин, саволи кӯҳна боқӣ мемонад;оё давидан дар пайроҳа осонтар аз берун аст?
Ҷавоб оддӣ нест.Баъзе одамон давиданро дар пайроҳа осонтар медонанд, зеро он сатҳи ҳамвор ва пешгӯинашавандаро таъмин мекунад.Давидан дар берун аз сабаби шароити обу ҳаво, тағирёбии баландӣ ва шароити ноҳамвор ба монанди пайроҳаҳо ё пиёдагардҳо метавонад душвор бошад.Дар пойгоҳ, шумо набояд дар бораи ҳеҷ як аз ин хавотир шавед.Сатҳи устувор ва пайваста аст, ки онро интихоби бароҳат ва устувор барои давиданҳои тӯлонӣ месозад.
Бо вуҷуди ин, дигарон эҳсос мекунанд, ки идома дорадяк пайроҳадушвортар аст, зеро он гуногунрангӣ ва ҷалби дави берунӣ надорад.Давидан дар берун аз шумо талаб мекунад, ки ба релеф, баландӣ ва шароити обу ҳавои гуногун мутобиқ шавед, то бадан ва ақли худро фаъол нигоҳ доред.Дар пайроҳа, набудани гуногунрангӣ метавонад таҷрибаро якранг созад, ки ба худбоварӣ ва дилтангӣ оварда мерасонад.
Сарфи назар аз баҳсҳо, воқеият ин аст, ки давидан дар пайроҳа ва давидан дар берун ду таҷрибаи гуногун аст, ки барои ҳар кадоми онҳо мусбат ва манфӣ доранд.Барои беҳтар фаҳмидани ин фарқиятҳо, нуктаҳои зеринро бояд ба назар гирифт:
омӯзиши гуногун
Бартарии асосии пойгоҳҳо қобилияти тақлид кардани майлҳои гуногун аст.Шумо метавонед танзими майлро зиёд ё кам кунед, то дави худро шадидтар ва душвортар созед.Бо вуҷуди ин, дави берунӣ машқҳои воқеии бештарро барои такрори иштироки воқеии ҷаҳон таъмин намуда, омӯзишро самараноктар мекунад.Масалан, давидан дар пайроҳа назар ба пайроҳа машқҳои беҳтареро таъмин мекунад, зеро он мушакҳоро тавре кор мекунад, ки релефи ҳамвории пойгоҳ наметавонад кор кунад.Дар ниҳоят, вобаста ба машқе, ки шумо иҷро мекунед, ҳардуро метавон дар якҷоягӣ истифода бурд, то беҳтарин омӯзиши имконпазирро таъмин кунад.
обу ҳаво
Давидан дар берун шуморо ба шароити гуногуни обу ҳаво дучор мекунад.Ҳавои сард метавонад нафаскашии шуморо маҳдуд кунад, дар ҳоле ки ҳавои гарм метавонад шуморо беоб ва хаста ҳис кунад.Пойафзолҳо, новобаста аз он ки дар берун чӣ қадар гарм ё хунук аст, машқҳои бароҳатро таъмин мекунанд.Шумо метавонед сатҳи ҳарорат ва намиро барои машқҳои бароҳаттар назорат кунед.
қулай
Пойафзолҳо як варианти мувофиқро барои машқ пешниҳод мекунанд, махсусан барои онҳое, ки тарзи ҳаёти банд доранд.Шумо метавонед ба пайроҳа савор шавед ва бидуни ташвиш дар бораи ҳаракати нақлиёт ё шароити хатарнок давиданро оғоз кунед.Ғайр аз он, агар шумо дар минтақае зиндагӣ кунед, ки фазои маҳдуди берунӣ дорад, як роҳи дигар интихоби дигар аст.Баръакс, давидан дар берун либоси дуруст, таҷҳизот ва баъзан нақшаи масири бехатарро талаб мекунад.
хавфи ҷароҳат
Давидан дар берун шуморо зери хатари ҷароҳатҳои гуногун мегузорад.Релефи нобаробар, чукурчаҳо ва хатари лағжиш метавонад боиси ҷароҳатҳо ба монанди пошидани пойҳо ва афтидан гардад.Пойгоҳҳо сатҳи бехатар ва устувори давиданро таъмин мекунанд, ки метавонад хатари ҷароҳатро ба таври назаррас коҳиш диҳад.
Хулоса, баҳс дар бораи он ки оё давидан дар пойгоҳ назар ба давидан дар берун осонтар аст, худсарона аст.Ҳарду вариантҳо афзалиятҳо ва нуқсонҳои гуногун доранд.Дар ниҳоят, интихоби байни давидан дар пойгоҳ ё берун аз он ба афзалиятҳои шахсӣ, маҳдудиятҳои тарзи зиндагӣ ва таъсири дилхоҳи омӯзиши шумо вобаста аст.Новобаста аз он ки шумо дӯстдори пойга ҳастед ва ё давандаи дилчасп ҳастед, якҷоя кардани ҳарду имкон метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки ба ҳадафҳои фитнесатон муваффақ шавед.
Вақти фиристодан: июн-12-2023