Вақте ки ду ашё бархӯрд мекунанд, натиҷа танҳо ҷисмонӣ аст. Ин ба он дахл дорад, ки хоҳ воситаи нақлиёте бошад, ки дар шоҳроҳ бо суръати баланд ҳаракат мекунад, хоҳ тӯби билярд дар болои мизи намадӣ меғелад, хоҳ давандае, ки бо суръати 180 қадам дар як дақиқа ба замин бархӯрд мекунад.
Хусусиятҳои мушаххаси тамос байни замин ва пойҳои даванда суръати давиданро муайян мекунанд, аммо аксари давандаҳо кам вақтро барои омӯзиши "динамикаи бархӯрд"-и худ сарф мекунанд. Давандагон ба километрҳои ҳафтаинаи худ, масофаи давидан дар масофаи дур, суръати давидан, суръати дил, сохтори машқҳои фосилавӣ ва ғайра диққат медиҳанд, аммо аксар вақт ин далелро нодида мегиранд, ки қобилияти давидан аз сифати таъсири мутақобилаи даванда ва замин вобаста аст ва натиҷаҳои ҳама тамосҳо аз кунҷи тамос бо ашё вобаста аст. Одамон ин принсипро ҳангоми бозии билярд мефаҳманд, аммо ҳангоми давидан аксар вақт онро нодида мегиранд. Онҳо одатан ба кунҷҳое, ки пойҳо ва пойҳои онҳо бо замин тамос мегиранд, тамоман аҳамият намедиҳанд, ҳарчанд баъзе кунҷҳо бо ба ҳадди аксар расонидани қувваи ҳаракатдиҳӣ ва кам кардани хатари ҷароҳат алоқамандии зиёд доранд, дар ҳоле ки дигарон қувваи иловагии тормозро ба вуҷуд меоранд ва эҳтимолияти ҷароҳатро зиёд мекунанд.
Одамон бо роҳи табиии худ медаванд ва ба ин боварии комил доранд, ки ин беҳтарин тарзи давидан аст. Аксари давандаҳо ба нуқтаи татбиқи қувва ҳангоми тамос бо замин аҳамият намедиҳанд (хоҳ бо пошна, тамоми пой ё пеши пой ба замин расад). Ҳатто агар онҳо нуқтаи нодурусти тамосро интихоб кунанд, ки қувваи тормоз ва хатари ҷароҳатро зиёд мекунад, онҳо то ҳол тавассути пойҳои худ қувваи бештар ба вуҷуд меоранд. Каме давандаҳо сахтии пойҳои худро ҳангоми ламс ба замин ба назар мегиранд, гарчанде ки сахтӣ ба намунаи қувваи зарба таъсири муҳим дорад. Масалан, ҳар қадар сахтии замин зиёд бошад, ҳамон қадар қувва ба пойҳои даванда пас аз зарба интиқол дода мешавад. Ҳар қадар сахтии пойҳо зиёд бошад, ҳамон қадар қувваи пеш ҳангоми тела додан ба замин ба вуҷуд меояд.
Бо таваҷҷӯҳ ба унсурҳо ба монанди кунҷи тамос бо замин, нуқтаи тамос ва сахтии пойҳо, вазъияти тамос байни даванда ва замин пешгӯишаванда ва такроршаванда аст. Ғайр аз ин, азбаски ҳеҷ як даванда (ҳатто Усейн Болт) наметавонад бо суръати рӯшноӣ ҳаракат кунад, қонунҳои ҳаракати Нютон ба натиҷаи тамос новобаста аз ҳаҷми машқ, суръати дил ё иқтидори аэробикии даванда татбиқ мешаванд.
Аз нуқтаи назари қувваи зарба ва суръати давидан, қонуни сеюми Нютон махсусан муҳим аст: он ба мо мегӯяд. Агар пои даванда ҳангоми расидан ба замин нисбатан рост бошад ва пой дар пеши бадан бошад, пас ин пой ба замин ба пеш ва поён мерасад, дар ҳоле ки замин по ва бадани давандаро ба боло ва қафо тела медиҳад.
Ҳамон тавре ки Нютон гуфта буд, "Ҳама қувваҳо қувваҳои реаксияро бо бузургии баробар, вале самтҳои муқобил доранд." Дар ин ҳолат, самти қувваи реаксия комилан баръакси самти ҳаракатест, ки даванда умедвор аст. Ба ибораи дигар, даванда мехоҳад ба пеш ҳаракат кунад, аммо қуввае, ки пас аз тамос бо замин ба вуҷуд омадааст, ӯро ба боло ва ба қафо тела медиҳад (чунон ки дар расми зер нишон дода шудааст).
Вақте ки даванда бо пошнааш ба замин мерасад ва пой дар пеши бадан аст, самти қувваи аввалияи зарба (ва қувваи теладиҳандаи ҳосилшуда) ба боло ва қафо равона мешавад, ки аз самти пешбинишудаи ҳаракати даванда хеле дур аст.
Вақте ки даванда бо кунҷи пойи нодуруст ба замин мерасад, қонуни Нютон мегӯяд, ки қувваи ба вуҷуд омада набояд оптималӣ бошад ва даванда ҳеҷ гоҳ наметавонад ба суръати баландтарини давидан бирасад. Аз ин рӯ, барои давандаҳо зарур аст, ки истифодаи кунҷи дурусти тамос бо заминро, ки унсури асосии намунаи дурусти давидан аст, ёд гиранд.
Кунҷи калидӣ ҳангоми тамос бо замин "кунҷи тибиа" номида мешавад, ки бо дараҷаи кунҷе, ки байни тибиа ва замин ҳангоми бори аввал ба замин расидан ба вуҷуд омадааст, муайян карда мешавад. Лаҳзаи дақиқи чен кардани кунҷи тибиа вақте аст, ки пой бори аввал ба замин мерасад. Барои муайян кардани кунҷи тибиа, бояд хати росте, ки ба тибиа мувозӣ аст, аз маркази буғуми зону сар карда, ба замин оварда расонад, кашида шавад. Хатти дигар аз нуқтаи тамос бо хати мувозӣ ба тибиа бо замин оғоз мешавад ва рост дар баробари замин кашида мешавад. Сипас, аз ин кунҷ 90 дараҷаро кам кунед, то кунҷи воқеии тибиа ба даст оред, ки дараҷаи кунҷест, ки байни тибиа дар нуқтаи тамос ва хати рости амудӣ ба замин ба вуҷуд омадааст.
Масалан, агар кунҷи байни замин ва устухони болин ҳангоми бори аввал ба замин расидан 100 дараҷа бошад (чунон ки дар расми зер нишон дода шудааст), пас кунҷи воқеии устухони болин 10 дараҷа аст (100 дараҷа минуси 90 дараҷа). Дар хотир доред, ки кунҷи устухони болин дар асл дараҷаи кунҷ байни хати рости амудӣ ба замин дар нуқтаи тамос ва устухони болин аст.
Кунҷи тибиа дараҷаи кунҷест, ки байни тибиа дар нуқтаи тамос ва хати рости амудӣ ба замин ба вуҷуд омадааст. Кунҷи тибиа метавонад мусбат, сифр ё манфӣ бошад. Агар ҳангоми тамос бо пой ба замин тибиа аз буғуми зону ба пеш майл кунад, кунҷи тибиа мусбат аст (чунон ки дар расми зер нишон дода шудааст).
Агар ҳангоми расидани пой ба замин, устухони болин маҳз ба замин амудӣ бошад, кунҷи болин ба сифр баробар аст (чунон ки дар расми зер нишон дода шудааст).
Агар ҳангоми ламс кардан ба замин, устухони болин аз буғуми зону ба пеш майл кунад, кунҷи болин мусбат аст. Ҳангоми ламс кардан ба замин, кунҷи болин -6 дараҷа (84 дараҷа минуси 90 дараҷа) аст (чунон ки дар расми зер нишон дода шудааст) ва даванда метавонад ҳангоми ламс кардан ба замин ба пеш афтад. Агар ҳангоми ламс кардан ба замин, устухони болин аз буғуми зону ба қафо майл кунад, кунҷи болин манфӣ аст.
Бо гуфтани ин қадар чизҳо, оё шумо унсурҳои нақшаи давиданро фаҳмидед?
Вақти нашр: 22 апрели соли 2025