Пас аз харидани роҳи давидан, бисёриҳо ба ҳолати "ошуфтагӣ дар бораи хариди лавозимот" дучор мешаванд: Агар таҷҳизоти асосӣ аллакай метавонад ниёзҳои давиданро қонеъ кунад, оё илова кардани MATS иловагӣ, равғани молиданӣ ва қисмҳои эҳтиётӣ "истеъмоли нолозим" ҳисобида мешавад? Дар асл, ин лавозимоти ба назар ночиз на танҳо таҷрибаи корбариро беҳтар мекунанд, балки мӯҳлати кори роҳи давиданро дароз мекунанд ва хароҷоти нигоҳдориро кам мекунанд. Танҳо бо муайян кардани арзиши аслии лавозимоти гуногун метавон қарори аз ҳама арзонтарини харидро қабул кард.
Зарурати харидани тахтачаи давидан аз фаҳмиши ягонаи "ҳифзи замин" хеле фаротар меравад. Барои хонаҳо ё фазоҳои фитнес бо фаршҳои чӯбӣ ё қолинҳо, ларзишҳое, ки аз тахтачаҳои давидан ҳангоми кор ба вуҷуд меоянд, метавонанд боиси кафидан ва фарсудашавии қолин шаванд. Болиштҳои зиддилағзиш ва зарбагирандаи баландсифат метавонанд қувваи зарбаро самаранок пароканда кунанд ва аз осеб дидани замин пешгирӣ кунанд. Муҳимтар аз ҳама, тахтача метавонад резонанси байни тахтачаи давидан ва заминро кам кунад ва садоеро, ки ҳангоми давидан ба вуҷуд меояд, кам кунад - ин махсусан дар фазоҳои маҳдуд, ба монанди биноҳои истиқоматӣ, муҳим аст, зеро он на танҳо аз ҳамсоягон пешгирӣ мекунад, балки ба кас имкон медиҳад, ки бештар ба давидан диққат диҳад. Илова бар ин, тахтача метавонад аз ҷамъшавии чанг ва мӯй дар поёни тахтачаи давидан пешгирӣ кунад, душвории тозакуниро кам кунад ва хатари фарсудашавӣ ва кандашавии қисмҳои дохилии мошинро ба таври ғайримустақим коҳиш диҳад. То он даме, ки сенарияи истифода замини ба фарсудашавӣ тобовар ба монанди фарши сементӣ набошад, тахтачаро ба рӯйхати харид дохил кардан арзанда аст.
Равғани молиданӣ «зарурият» барои таъмини кори ҷузъҳои асосиидавидан дар роҳ,на "маҳсулоти ихтиёрӣ". Соишҳои дарозмуддат байни тасмаи давидан ва тахтаи давидан, инчунин подшипникҳои муҳаррик ва дигар қисмҳои роҳи давидан боиси фарсудашавӣ ва кандашавӣ мешаванд. Набудани равған метавонад боиси часпидани тасмаи давидан, зиёд шудани бори муҳаррик ва ҳатто садои ғайримуқаррарӣ ва сӯхтани ҷузъҳо гардад. Ҳатто барои роҳҳои давидан, ки нав харида шудаанд, равғани равған дар корхона танҳо метавонад ба талаботи кӯтоҳмуддати истифода ҷавобгӯ бошад. Бо афзоиши шумораи истифодаҳо, таъсири равғанкунӣ тадриҷан коҳиш меёбад. Истифодаи мунтазами равғани махсуси равған метавонад дар сатҳи соиш плёнкаи муҳофизатӣ ба вуҷуд орад, фарсудашавии ҷузъҳоро кам кунад, кори осонтари тасмаи давиданро таъмин кунад ва дар айни замон эҳтимолияти вайроншавии муҳаррикро кам кунад. Аз ин рӯ, равғани равғанӣ "лавозимоти ҳатмӣ" аст. Тавсия дода мешавад, ки онро ҳамзамон бо роҳи давидан харед, то аз таъсири қатъи муваққатии таъминот ба истифода пешгирӣ карда шавад.
Хариди қисмҳои эҳтиётӣ бояд принсипи "интихоби зарурӣ"-ро риоя кунад ва лозим нест, ки кӯр-кӯрона ҷамъ кунед. Пеш аз ҳама, муайян кардани қисмҳои осебпазири роҳи давидан - тасмаи давидан, тахтаи давидан, хасуи карбонии муҳаррик, калиди бехатарӣ ва ғайра зарур аст. Аз сабаби басомади баланди истифода ё хусусиятҳои моддии онҳо, эҳтимолияти пайдоиши мушкилот дар ин қисмҳо нисбатан баланд аст. Агар роҳи давидан хеле зуд-зуд истифода шавад (масалан, дар сенарияҳои фитнеси тиҷоратӣ) ё дар муҳите бо фарқияти калони ҳарорат ва намӣ ҷойгир карда шавад, тавсия дода мешавад, ки қисмҳои маъмулии истеъмолиро пешакӣ харед, то аз қатъ шудани истифода аз сабаби интизории ивазкунӣ пас аз вайрон шудани қисмҳо пешгирӣ карда шавад. Барои корбарони хонавода, агар шиддати истифодаи ҳаррӯза мӯътадил бошад, барои харид шитоб кардан лозим нест. Танҳо моделҳои қисмҳои калидиро дар хотир доред ва онҳоро дар вақти пайдо шудани аломатҳои фарсудашавӣ (масалан, каҷ шудани тасмаи давидан ё гум шудани калиди бехатарӣ) сари вақт пур кунед. Бояд қайд кард, ки қисмҳои эҳтиётӣ бояд бо моделҳои мувофиқ интихоб карда шаванд, то аз мушкилоти насб ё осеби ҷузъҳо, ки аз хусусиятҳои номувофиқ ба вуҷуд меоянд, пешгирӣ карда шаванд.
Гарчанде ки мантиқи хариди се намуди лавозимот гуногун аст, аслӣ ҳамеша "гирифтани кафолати калон бо сармоягузории хурд" аст. Лавҳаҳо муҳити истифода ва намуди зоҳирии таҷҳизотро муҳофизат мекунанд, равғани молиданӣ кори ҷузъҳои асосиро таъмин мекунад ва қисмҳои эҳтиётӣ бо нокомиҳои ногаҳонӣ мубориза мебаранд. Онҳо якҷоя "системаи муҳофизати пурраи давра"-и роҳи давиданро ташкил медиҳанд. Ҳангоми харид, зарурате барои пайгирии "ҳалли якқадам" вуҷуд надорад. Танзимотро метавон дар асоси сенарияҳои воқеии истифода чандир анҷом дод: масалан, корбарони иҷора бояд ба харидани MATS-ҳои сайёри зиддилағзиш афзалият диҳанд, дар ҳоле ки корбарони басомади баланд бояд ба захира кардани равғани молиданӣ ва қисмҳои истеъмолӣ тамаркуз кунанд.
Таҷрибаи корбарӣ ва мӯҳлати кори дастгоҳи давидан на танҳо аз сифати худи таҷҳизот вобаста аст, балки бо омезиши оқилонаи лавозимот низ зич алоқаманд аст. Аз тасаввуроти нодурусти он, ки "лавозимот бефоидаанд", даст кашед ва аз ҷиҳати илмӣ MATS, равғани молиданӣ ва қисмҳои эҳтиётиро мувофиқи ниёзҳои худ харед. Ин на танҳо раванди давиданро бехатартар ва ҳамвортар мекунад, балки арзиши истифодаи дастгоҳи давиданро ба ҳадди аксар мерасонад ва ҳар як машқро оромтар ва самараноктар мегардонад.
Вақти нашр: 25 ноябри соли 2025